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標(biāo)題: 作為江陵人，你知道郝穴的來(lái)歷嗎？ [打印本頁(yè)]

作者: 論壇管理 時(shí)間: 2018-1-30 03:16
標(biāo)題: 作為江陵人，你知道郝穴的來(lái)歷嗎？

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羊都督夏首改鶴穴

詩(shī)曰

鶴穴滄浪地，都督常蒞臨。

羊公廟址在，憑吊淚沾襟。

這是江陵百姓懷念西晉大都督羊祜的詩(shī)。江陵縣郝穴鎮(zhèn)東南方有一座紀(jì)念東漢末期，三國(guó)時(shí)代的杰出政治家、軍事家西晉賢臣羊祜大將軍的羊子廟。

據(jù)傳說(shuō)，歷代有很多憑吊羊祜的詩(shī)文，只是時(shí)間久遠(yuǎn)，加之洪水泛濫，已消失在時(shí)空中。為什么江陵郝穴百姓要為他建廟立祠？是他為“鶴穴”地方命名，并載入了史冊(cè)，沿用至今。在統(tǒng)一國(guó)家的晉吳戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)亂沒(méi)有給鶴穴人民帶來(lái)痛苦，反而造福了當(dāng)?shù)匕傩铡?br />
羊祜何許人也？羊祜出身漢魏名門士族之家。從他起，上溯九世，羊氏各代都有人出仕，并且都以清廉有德著稱。

羊祜母親蔡氏是漢代名儒蔡邕之女，姨母是著名的蔡文姬，姐姐是司馬師的妻子，岳父是夏侯霸，都是名門望族。

羊祜自幼博學(xué)多才，善于作文，長(zhǎng)于論辯，政治頭腦很敏感，在風(fēng)云多變的三國(guó)時(shí)代，特別是曹魏集團(tuán)，內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，當(dāng)時(shí)他看到了曹氏集團(tuán)與司馬集團(tuán)在權(quán)力上的爭(zhēng)斗，他知道曹氏集團(tuán)不是司馬集團(tuán)的對(duì)手，由于他與兩大集團(tuán)都有姻親關(guān)系，他游離于兩大集團(tuán)之外，不愿卷入政治斗爭(zhēng)的旋渦之中，避免了一場(chǎng)連帶性的災(zāi)難。

司馬集團(tuán)獲取政權(quán)后，羊祜受到重用，曾制定了消滅東吳計(jì)劃，雖然沒(méi)有在他手中實(shí)現(xiàn)，但在他推薦的杜預(yù)將軍采用他的遺策滅掉了東吳，終于使三國(guó)歸晉，結(jié)束了漢末以來(lái)國(guó)家長(zhǎng)期分裂局面，為統(tǒng)一天下作出了貢獻(xiàn)。

泰始八年（公元272年）九月，晉武帝命令羊祜攻打吳國(guó)的荊州（當(dāng)時(shí)有兩個(gè)荊州，晉荊州在襄陽(yáng)，吳荊州在江陵），因江陵城防堅(jiān)固，易守難攻，加之東吳優(yōu)秀將領(lǐng)陸抗在主持軍事，羊祜進(jìn)攻受挫。

羊都督審時(shí)度勢(shì)，改變戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以積蓄實(shí)力，尋找滅吳的時(shí)機(jī)。軍事上采取先奪取荊州外圍，步步為營(yíng)，蠶食吳國(guó)土地。僅用兩年時(shí)間就占領(lǐng)了荊州（江陵）以東大片土地。處在晉、吳邊界的夏首口（鶴穴），時(shí)常發(fā)生軍事沖突。羊祜在邊界上采取籠絡(luò)人心，實(shí)施的懷柔、攻心之計(jì)，對(duì)吳國(guó)百姓和軍隊(duì)講究信義，每次交戰(zhàn)，羊祜都預(yù)先與對(duì)方商定交戰(zhàn)時(shí)間，不搞突然襲擊，不妄殺無(wú)辜，不攪擾百姓，軍民實(shí)行買賣公平。

羊祜將軍因長(zhǎng)期在江陵外圍一帶駐扎，雖在戰(zhàn)爭(zhēng)中，即可是處在晉、吳兩軍的最前線的鶴穴，戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有給當(dāng)?shù)匕傩諑?lái)戰(zhàn)亂痛苦，反而使這一帶百姓能夠安居樂(lè)業(yè)，使江陵鶴穴周邊一帶百姓心悅誠(chéng)服，十分尊重他，都稱他為“羊公”。

咸寧四年（公元278年）十一月，羊祜在洛陽(yáng)家中病逝，消息傳到荊州、江陵鶴穴一帶，“百姓罷市痛哭，街巷悲聲相屬，連綿不斷”。

連吳國(guó)守邊將士也為之落淚（當(dāng)時(shí)國(guó)家還未統(tǒng)一）。荊州、江陵人為避羊祜的名諱，把房屋的“戶”改為“門”，把戶曹也改為辭曹。由于他長(zhǎng)期駐扎鶴穴，當(dāng)?shù)匕傩崭卸魉娜实�，在他駐扎的地方修廟建祠，名羊子廟，四時(shí)祭祀，享受人間煙火，至今還存在羊子廟遺址。

在晉吳戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)峙中，羊祜聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)江最大的穴口夏首有白鶴云集，而且特別有靈性，時(shí)人呼為仙鶴。羊都督便將行營(yíng)駐扎在夏首，常帶家人和士兵去夏首沼澤地里捕鶴喂養(yǎng)在家中，訓(xùn)化白鶴跳舞，以?shī)寿e客。

在魏晉南北朝時(shí)期，士大夫們都崇尚神仙，相信人通過(guò)修煉后可以成仙，生能騎著白鶴飛入仙境；死后靈魂“跨鶴西歸”進(jìn)入極樂(lè)世界。無(wú)論死生，白鶴都是進(jìn)入仙境的載體。因此，在皇帝宮中，在官家府邸，或是殷實(shí)的富戶，家中都喂養(yǎng)白鶴。仙鶴在庭院、客廳里自由地行走被認(rèn)為是吉祥的象征，是一種時(shí)髦，也是社會(huì)最高的崇尚。

夏首是郝穴的古地名，因是長(zhǎng)江最大的穴口，沙洲又多，又是白鶴、水鳥(niǎo)的棲身地，故又有鶴渚、鄂渚等地名。

自羊祜在此地取鶴教舞后，羊大都督就把當(dāng)?shù)孛麨椤苞Q穴”，并推向全國(guó)，載入了史冊(cè)，后因鶴穴地帶經(jīng)常洪水泛濫鬧水災(zāi)，到南宋時(shí)期，道教法師以“壓邪治水法”，將鶴穴更名為“郝穴”，沿襲至今。（來(lái)源：江陵史志學(xué)會(huì) 謝川）

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