孔子說(shuō)：子貢做了一件錯(cuò)事。圣人做事，為的是移風(fēng)易俗，要讓所有的人都能夠執(zhí)行，而不是僅僅自己能夠做到。子貢的錯(cuò)誤在于他自己財(cái)大氣粗，贖出幾個(gè)奴仆完全沒(méi)有問(wèn)題。讓他為自己贏得了更高的贊揚(yáng)，但是同時(shí)也拔高了大家對(duì)‘義’的要求。往后那些贖人之后去向國(guó)家要錢(qián)的人，不但可能再也得不到大家的稱(chēng)贊，甚至可能會(huì)被國(guó)人嘲笑，于是最后的結(jié)果可能是大多數(shù)人選擇無(wú)所作為。
        圣人說(shuō)，子貢此舉是把‘義’和‘利’對(duì)立起來(lái)了，所以不但不是善事，反倒是最為可惡的惡行。他的灑脫促使了眾人的道德焦慮，空留下一道深深的道德陷阱。

       春秋時(shí)期，魯國(guó)制定了一道法律，如果魯國(guó)人在外國(guó)看見(jiàn)同胞被賣(mài)為奴婢，只要他們肯出錢(qián)把人贖回來(lái)，那么回到魯國(guó)后，國(guó)家就會(huì)給他們以賠償和獎(jiǎng)勵(lì)。這道法律執(zhí)行了很多年，很多流落他鄉(xiāng)的魯國(guó)人因此得救，因此得以重返故國(guó)。
       后來(lái)孔子有一個(gè)弟子叫子貢，他是一個(gè)很有錢(qián)地商人，他從國(guó)外贖回來(lái)了很多魯國(guó)人，但卻拒絕了國(guó)家的賠償，因?yàn)樗�自認(rèn)為不需要這筆錢(qián)，情愿為國(guó)分擔(dān)贖人地負(fù)累。

         以后這樣的消息先把酬金具體量化下，不要弄些籠統(tǒng)的“重金”之類(lèi)的。
          一清二楚的酬金會(huì)讓拾到者更占有局勢(shì)主動(dòng)性，不因這不確定的籠統(tǒng)詞讓人萌生出“賭”的風(fēng)險(xiǎn)而暗生退意。畢竟東西一旦物歸原主，局勢(shì)立馬倒轉(zhuǎn)由物主說(shuō)了算。給多給少你還絕不能帶半點(diǎn)抱怨，要不傳統(tǒng)的拾金不昧良俗美德的道德壓力會(huì)壓死人的。