突然感覺發(fā)帖是個很費(fèi)神的事,所以一拖再拖,越拖越懶。
發(fā)長帖是要有激情的,沒激情也就沒了動力。
暫且努力一下,接著上次的發(fā)。
想去西藏的人,一般都是出于對藏傳佛教和高原風(fēng)光的向往和好奇,拉薩作為西藏的首府,是感受藏傳佛教的不二之地。拉薩及周邊地區(qū)寺廟很多,市區(qū)最有名的有大昭寺,小昭寺,哲蚌寺,色拉寺等等,也是內(nèi)地游客到拉薩后參觀寺廟的首選。
1、大昭寺:大昭寺,藏語為“覺康”,又名“祖拉康”,是藏傳佛教信徒朝圣的終點(diǎn),在他們的心中,大昭寺之神圣,并不遜于布達(dá)拉宮。不論從地理位置上,還是在藏傳佛教信徒的心目中來說,大昭寺都是名符其實(shí)的藏傳佛教圣地和中心,在藏傳佛教史上擁有極其崇高而圣潔的地位。
大召寺地處拉薩市中心,從布達(dá)拉宮坐人力車到達(dá)也就五元,步行也不遠(yuǎn)。
大昭寺地處鬧市,也是信徒集中的地方,每天在大昭寺門前磕長頭的人絡(luò)繹不絕。
八廓街是環(huán)繞大昭寺的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道,整天都有人順著街道轉(zhuǎn)經(jīng)。
街道兩邊全是工藝品商店。象這樣具有藏區(qū)特色的紀(jì)念品琳瑯滿目。
象這種繞著八廓街瞌長頭的比比皆是,而且好象還有職業(yè)的,大戶人家出錢可請到專門磕頭的班子。
大召寺前后去過三四次,真正進(jìn)寺內(nèi)只有一次,原因很簡單,進(jìn)一次80元,窮人傷不起。
一個人在大昭寺轉(zhuǎn)悠,偶遇宜昌的朋友。
2、說說哲蚌寺:哲蚌寺(Drepung Monastery)系黃教六大寺廟之一,原名是吉祥永恒十方尊勝州。它座樓在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里,系黃教創(chuàng)始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年創(chuàng)建。解放前該寺僧眾超過一萬人,是藏傳佛教最大的寺廟。 寺廟建筑面積約二十萬平方米,遠(yuǎn)處眺望群樓云疊櫛比嶙次、耀金映堊、雄奇壯觀,宛如一座美麗的山城。
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大昭寺地處鬧市,也是信徒集中的地方,每天在大昭寺門前磕長頭的人絡(luò)繹不絕。
街道兩邊全是工藝品商店。象這樣具有藏區(qū)特色的紀(jì)念品琳瑯滿目。
八廓街是環(huán)繞大昭寺的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道,整天都有人順著街道轉(zhuǎn)經(jīng)。
象這種繞著八廓街瞌長頭的比比皆是,而且好象還有職業(yè)的,大戶人家出錢可請到專門磕頭的班子。
一個人在大昭寺轉(zhuǎn)悠,偶遇宜昌的朋友。
2、說說哲蚌寺:哲蚌寺(Drepung Monastery)系黃教六大寺廟之一,原名是吉祥永恒十方尊勝州。它座樓在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里,系黃教創(chuàng)始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年創(chuàng)建。解放前該寺僧眾超過一萬人,是藏傳佛教最大的寺廟。 寺廟建筑面積約二十萬平方米,遠(yuǎn)處眺望群樓云疊櫛比 ...
但我去時看不到多少喇,轉(zhuǎn)經(jīng)的人也不多,之前聽說過當(dāng)年拉薩騷亂就是從這里開始,所以去時心里還是有點(diǎn)發(fā)虛,單反也沒敢?guī),隨身帶了個小DC,當(dāng)坐上一個四川人開的的士時,心里開始忐忑不安,師傅告訴我,下山是沒有的士可叫的,只有坐當(dāng)?shù)夭孛竦霓r(nóng)用車下山后再轉(zhuǎn)其它交通工具,發(fā)現(xiàn)我擔(dān)心,師傅留下電話號碼,如果下山 ...
登上山坡,看到經(jīng)幡和石頭上的佛像,不遠(yuǎn)處就是每年雪頓節(jié)曬佛的地方。
進(jìn)去后果然感覺不對,游客稀少,好多院子空空如也,有些門上還貼上了封條,一個人不敢深入,匆匆轉(zhuǎn)了一下。
看看這家人后山坡上的羊群
再看看恭請活佛入寺的場面(活佛才三歲哦,)在藏區(qū)有很多很多活佛。這個場面只是一般級別的場面