永興烏龜碑：以前與鐵牯牛齊名，現(xiàn)已無人問津

無憂

烏龜碑坐落在一條幽靜的渠道邊，附近雜草叢生，估計無人維護。來到正面，發(fā)現(xiàn)原來是一塊清“乾隆”時期一位“誥命夫人”的墓碑。墓主人是黃家姓蔣的夫人，估計在當時家世肯定相當顯赫。墓碑立于“清乾隆”50年(公元1786年)，距今221年，應該比“鐵牯�！钡臍v史還長。

傳說中的永興烏龜碑：以前與鐵牯牛齊名，現(xiàn)在已無人問津，有誰知道它的歷史與典故的可以跟貼說哈子嘛！（感謝 中韓主題賓館 黃健供圖）
　

鄉(xiāng)村公路修得不錯
　

據(jù)說這里是個釣魚的好去處~
　

坐落在渠道邊稍顯突兀的“烏龜碑”（以下圖文來自楚網）
　

碑中間是“皇清誥封太恭人顯妣黃母蔣太恭人之墓”，右邊是“乾隆50年歲次乙巳仲春月什么旦”，因為年代久遠，風化嚴重，旦字上面的一個字已經看不清了。
　

　

石碑下的“烏龜”雕刻得栩栩如生，就象剛出水趴在草叢中一樣。
　

　

碑的上部是整石雕刻的“二龍戲珠”，雕工精美，猶如騰飛一般。
　

被風化的文字，請哪位專家給指點一下，看到底是個上面字。
　

江陵人

● 穀
gǔ ㄍㄨˇ
　1. 糧食作物的總稱。如：“百穀”、“五穀”�！妒酚�•卷五十五•留侯世家》：“留侯性多病，即道引不食穀。” 唐•顏仁郁•《農家詩》：“時人不識農家苦，將謂田中穀自生�！�
　2. 俸祿�！对娊�•小雅•天�！罚骸疤毂６�爾，俾爾戩穀。” 《毛亨•傳》：“戩，福也。穀，祿也�！薄睹献�•滕文公上》：“經界不正，井地不鈞，穀祿不平�！�
　3. 姓。如漢代有穀思。
　4. 養(yǎng)育�！稇�(zhàn)國策•齊策六》：“乃布令求百姓之饑寒者收穀之�！� 三國•魏•曹植•《賞罰令》：“穀千駑馬，不如養(yǎng)一驥�！�
　5. 生存、生長�！对娊�•王風•大車》：“穀則異室，死則同穴�！� 《後漢書•卷五十九•張衡傳》：“發(fā)昔夢於木禾兮，穀崑崙之高岡�！�
　6. 美善的�！对娊�•陳風•東門之枌》：“穀旦于差，南方之原�！� 《管子•禁藏》：“氣情不營，則耳目穀，衣食足。”

牙刷

空氣玲感 發(fā)表于 2015-8-23 23:49
我奶奶應該知道這個典故，不過奶奶已經過世多年，小時候最怕走烏龜碑了，我們住在新臺，奶奶的姐姐住在烏龜 ...

好多年前的那根柱子是根電線桿。
我也是新臺的。不過應該有20年沒去過那了。

相傳龍生九子，有一子好負重，形似烏龜，本命叫：赑屃，又或者叫霸下。

要看碑文是怎么寫的，有可能是治水后留下的，有可能是兩族的聯(lián)姻留下的，有可能是帝王圣賢樹碑立傳，也有可能是長壽者。。。。。

應該作為文物保存。

ZuSheng

赑屃是古代漢族神話傳說中龍之九子之一，又名霸下。形似龜，好負重，長年累月地馱載著石碑。
　　赑屃一方面為實用之物，用來做碑座，俗稱“神龜駝碑”，另一方面，又具有非常重要的文化意義。它的象征以“長壽吉祥”為依據(jù)，并帶有地位級別、圖騰崇拜、巫術崇拜等方面的涵義。
　　人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。

中韓主題賓館賓

建議組織一次活動還原我們江陵的歷史 那邊風景如畫 可以釣魚聊天打牌野外點心…

無憂

中韓賓館黃老板 發(fā)表于 2015-8-23 21:53
建議組織一次活動還原我們江陵的歷史 那邊風景如畫 可以釣魚聊天打牌野外點心…

你來組織啦，反正隔你嘀屋近

中韓主題賓館賓

可以呀 組織批準么？

暈呼

烏龜碑所在的位子叫卵子街，寡婦橋過克不遠就是。這個碑的由來是有典故的。就和白馬寺有個白馬的雕像是一樣的，江陵的古跡還是有蠻多的。

風-無痕

烏龜碑，永興的

空氣玲感

我奶奶應該知道這個典故，不過奶奶已經過世多年，小時候最怕走烏龜碑了，我們住在新臺，奶奶的姐姐住在烏龜碑那邊，每次奶奶帶我去那里走親戚就要過烏龜碑，那里有很寬的一條溝，就很窄的一條水泥柱子可以過去，現(xiàn)在想想都后怕呀，那時候可能就幾歲吧，下面就是湍急的河水

龍淵湖

確實很有歷史承重感，一個地方，忘記歷史，就是丟掉了靈魂，