TA的每日心情 | 開心 2021-10-13 16:10 |
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2018-1-30 03:16 上傳
羊都督夏首改鶴穴 詩曰 鶴穴滄浪地,都督常蒞臨。 羊公廟址在,憑吊淚沾襟。 這是江陵百姓懷念西晉大都督羊祜的詩。江陵縣郝穴鎮(zhèn)東南方有一座紀(jì)念東漢末期,三國時(shí)代的杰出政治家、軍事家西晉賢臣羊祜大將軍的羊子廟。
據(jù)傳說,歷代有很多憑吊羊祜的詩文,只是時(shí)間久遠(yuǎn),加之洪水泛濫,已消失在時(shí)空中。為什么江陵郝穴百姓要為他建廟立祠?是他為“鶴穴”地方命名,并載入了史冊,沿用至今。在統(tǒng)一國家的晉吳戰(zhàn)爭中,戰(zhàn)亂沒有給鶴穴人民帶來痛苦,反而造福了當(dāng)?shù)匕傩铡?br />
羊祜何許人也?羊祜出身漢魏名門士族之家。從他起,上溯九世,羊氏各代都有人出仕,并且都以清廉有德著稱。
羊祜母親蔡氏是漢代名儒蔡邕之女,姨母是著名的蔡文姬,姐姐是司馬師的妻子,岳父是夏侯霸,都是名門望族。
羊祜自幼博學(xué)多才,善于作文,長于論辯,政治頭腦很敏感,在風(fēng)云多變的三國時(shí)代,特別是曹魏集團(tuán),內(nèi)部斗爭激烈,當(dāng)時(shí)他看到了曹氏集團(tuán)與司馬集團(tuán)在權(quán)力上的爭斗,他知道曹氏集團(tuán)不是司馬集團(tuán)的對手,由于他與兩大集團(tuán)都有姻親關(guān)系,他游離于兩大集團(tuán)之外,不愿卷入政治斗爭的旋渦之中,避免了一場連帶性的災(zāi)難。
司馬集團(tuán)獲取政權(quán)后,羊祜受到重用,曾制定了消滅東吳計(jì)劃,雖然沒有在他手中實(shí)現(xiàn),但在他推薦的杜預(yù)將軍采用他的遺策滅掉了東吳,終于使三國歸晉,結(jié)束了漢末以來國家長期分裂局面,為統(tǒng)一天下作出了貢獻(xiàn)。
泰始八年(公元272年)九月,晉武帝命令羊祜攻打吳國的荊州(當(dāng)時(shí)有兩個(gè)荊州,晉荊州在襄陽,吳荊州在江陵),因江陵城防堅(jiān)固,易守難攻,加之東吳優(yōu)秀將領(lǐng)陸抗在主持軍事,羊祜進(jìn)攻受挫。
羊都督審時(shí)度勢,改變戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),以積蓄實(shí)力,尋找滅吳的時(shí)機(jī)。軍事上采取先奪取荊州外圍,步步為營,蠶食吳國土地。僅用兩年時(shí)間就占領(lǐng)了荊州(江陵)以東大片土地。處在晉、吳邊界的夏首口(鶴穴),時(shí)常發(fā)生軍事沖突。羊祜在邊界上采取籠絡(luò)人心,實(shí)施的懷柔、攻心之計(jì),對吳國百姓和軍隊(duì)講究信義,每次交戰(zhàn),羊祜都預(yù)先與對方商定交戰(zhàn)時(shí)間,不搞突然襲擊,不妄殺無辜,不攪擾百姓,軍民實(shí)行買賣公平。
羊祜將軍因長期在江陵外圍一帶駐扎,雖在戰(zhàn)爭中,即可是處在晉、吳兩軍的最前線的鶴穴,戰(zhàn)爭沒有給當(dāng)?shù)匕傩諑響?zhàn)亂痛苦,反而使這一帶百姓能夠安居樂業(yè),使江陵鶴穴周邊一帶百姓心悅誠服,十分尊重他,都稱他為“羊公”。
咸寧四年(公元278年)十一月,羊祜在洛陽家中病逝,消息傳到荊州、江陵鶴穴一帶,“百姓罷市痛哭,街巷悲聲相屬,連綿不斷”。
連吳國守邊將士也為之落淚(當(dāng)時(shí)國家還未統(tǒng)一)。荊州、江陵人為避羊祜的名諱,把房屋的“戶”改為“門”,把戶曹也改為辭曹。由于他長期駐扎鶴穴,當(dāng)?shù)匕傩崭卸魉娜实,在他駐扎的地方修廟建祠,名羊子廟,四時(shí)祭祀,享受人間煙火,至今還存在羊子廟遺址。
在晉吳戰(zhàn)爭對峙中,羊祜聽說長江最大的穴口夏首有白鶴云集,而且特別有靈性,時(shí)人呼為仙鶴。羊都督便將行營駐扎在夏首,常帶家人和士兵去夏首沼澤地里捕鶴喂養(yǎng)在家中,訓(xùn)化白鶴跳舞,以娛賓客。
在魏晉南北朝時(shí)期,士大夫們都崇尚神仙,相信人通過修煉后可以成仙,生能騎著白鶴飛入仙境;死后靈魂“跨鶴西歸”進(jìn)入極樂世界。無論死生,白鶴都是進(jìn)入仙境的載體。因此,在皇帝宮中,在官家府邸,或是殷實(shí)的富戶,家中都喂養(yǎng)白鶴。仙鶴在庭院、客廳里自由地行走被認(rèn)為是吉祥的象征,是一種時(shí)髦,也是社會最高的崇尚。
夏首是郝穴的古地名,因是長江最大的穴口,沙洲又多,又是白鶴、水鳥的棲身地,故又有鶴渚、鄂渚等地名。
自羊祜在此地取鶴教舞后,羊大都督就把當(dāng)?shù)孛麨椤苞Q穴”,并推向全國,載入了史冊,后因鶴穴地帶經(jīng)常洪水泛濫鬧水災(zāi),到南宋時(shí)期,道教法師以“壓邪治水法”,將鶴穴更名為“郝穴”,沿襲至今。(來源:江陵史志學(xué)會 謝 川)
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