作為江陵人，你知道郝穴的來歷嗎？

論壇管理

羊都督夏首改鶴穴

詩曰

鶴穴滄浪地，都督常蒞臨。

羊公廟址在，憑吊淚沾襟。

這是江陵百姓懷念西晉大都督羊祜的詩。江陵縣郝穴鎮(zhèn)東南方有一座紀(jì)念東漢末期，三國時代的杰出政治家、軍事家西晉賢臣羊祜大將軍的羊子廟。

據(jù)傳說，歷代有很多憑吊羊祜的詩文，只是時間久遠(yuǎn)，加之洪水泛濫，已消失在時空中。為什么江陵郝穴百姓要為他建廟立祠？是他為“鶴穴”地方命名，并載入了史冊，沿用至今。在統(tǒng)一國家的晉吳戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)亂沒有給鶴穴人民帶來痛苦，反而造福了當(dāng)?shù)匕傩铡?br />
羊祜何許人也？羊祜出身漢魏名門士族之家。從他起，上溯九世，羊氏各代都有人出仕，并且都以清廉有德著稱。

羊祜母親蔡氏是漢代名儒蔡邕之女，姨母是著名的蔡文姬，姐姐是司馬師的妻子，岳父是夏侯霸，都是名門望族。

羊祜自幼博學(xué)多才，善于作文，長于論辯，政治頭腦很敏感，在風(fēng)云多變的三國時代，特別是曹魏集團，內(nèi)部斗爭激烈，當(dāng)時他看到了曹氏集團與司馬集團在權(quán)力上的爭斗，他知道曹氏集團不是司馬集團的對手，由于他與兩大集團都有姻親關(guān)系，他游離于兩大集團之外，不愿卷入政治斗爭的旋渦之中，避免了一場連帶性的災(zāi)難。

司馬集團獲取政權(quán)后，羊祜受到重用，曾制定了消滅東吳計劃，雖然沒有在他手中實現(xiàn)，但在他推薦的杜預(yù)將軍采用他的遺策滅掉了東吳，終于使三國歸晉，結(jié)束了漢末以來國家長期分裂局面，為統(tǒng)一天下作出了貢獻(xiàn)。

泰始八年（公元272年）九月，晉武帝命令羊祜攻打吳國的荊州（當(dāng)時有兩個荊州，晉荊州在襄陽，吳荊州在江陵），因江陵城防堅固，易守難攻，加之東吳優(yōu)秀將領(lǐng)陸抗在主持軍事，羊祜進(jìn)攻受挫。

羊都督審時度勢，改變戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以積蓄實力，尋找滅吳的時機。軍事上采取先奪取荊州外圍，步步為營，蠶食吳國土地。僅用兩年時間就占領(lǐng)了荊州（江陵）以東大片土地。處在晉、吳邊界的夏首口（鶴穴），時常發(fā)生軍事沖突。羊祜在邊界上采取籠絡(luò)人心，實施的懷柔、攻心之計，對吳國百姓和軍隊講究信義，每次交戰(zhàn)，羊祜都預(yù)先與對方商定交戰(zhàn)時間，不搞突然襲擊，不妄殺無辜，不攪擾百姓，軍民實行買賣公平。

羊祜將軍因長期在江陵外圍一帶駐扎，雖在戰(zhàn)爭中，即可是處在晉、吳兩軍的最前線的鶴穴，戰(zhàn)爭沒有給當(dāng)?shù)匕傩諑�來�?zhàn)亂痛苦，反而使這一帶百姓能夠安居樂業(yè)，使江陵鶴穴周邊一帶百姓心悅誠服，十分尊重他，都稱他為“羊公”。

咸寧四年（公元278年）十一月，羊祜在洛陽家中病逝，消息傳到荊州、江陵鶴穴一帶，“百姓罷市痛哭，街巷悲聲相屬，連綿不斷”。

連吳國守邊將士也為之落淚（當(dāng)時國家還未統(tǒng)一）。荊州、江陵人為避羊祜的名諱，把房屋的“戶”改為“門”，把戶曹也改為辭曹。由于他長期駐扎鶴穴，當(dāng)?shù)匕傩崭卸魉�的仁德，在他駐扎的地方修廟建祠，名羊子廟，四時祭祀，享受人間煙火，至今還存在羊子廟遺址。

在晉吳戰(zhàn)爭對峙中，羊祜聽說長江最大的穴口夏首有白鶴云集，而且特別有靈性，時人呼為仙鶴。羊都督便將行營駐扎在夏首，常帶家人和士兵去夏首沼澤地里捕鶴喂養(yǎng)在家中，訓(xùn)化白鶴跳舞，以娛賓客。

在魏晉南北朝時期，士大夫們都崇尚神仙，相信人通過修煉后可以成仙，生能騎著白鶴飛入仙境；死后靈魂“跨鶴西歸”進(jìn)入極樂世界。無論死生，白鶴都是進(jìn)入仙境的載體。因此，在皇帝宮中，在官家府邸，或是殷實的富戶，家中都喂養(yǎng)白鶴。仙鶴在庭院、客廳里自由地行走被認(rèn)為是吉祥的象征，是一種時髦，也是社會最高的崇尚。

夏首是郝穴的古地名，因是長江最大的穴口，沙洲又多，又是白鶴、水鳥的棲身地，故又有鶴渚、鄂渚等地名。

自羊祜在此地取鶴教舞后，羊大都督就把當(dāng)?shù)孛�名為“鶴穴”，并推向全國，載入了史冊，后因鶴穴地帶經(jīng)常洪水泛濫鬧水災(zāi)，到南宋時期，道教法師以“壓邪治水法”，將鶴穴更名為“郝穴”，沿襲至今。（來源：江陵史志學(xué)會 謝 川）