國人開車喜愛頻頻鳴笛,這已經(jīng)是眾所周知的事情。如果在國內(nèi)待習(xí)慣了,幾乎沒有人會(huì)對(duì)城市里每天喧鬧的各色汽車?yán)嚷暠硎倔@訝。不光白天,中國大多數(shù)城市夜晚的汽車?yán)嚷曇彩遣唤^于耳,即使每個(gè)中國司機(jī)在考取駕照前都受過夜晚不能鳴笛的教育,但這似乎只能存在于理論中,與現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)有那么一點(diǎn)距離。
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2014-8-23 09:39 上傳
可如果我們走出國門,特別是到一些發(fā)達(dá)國家逛一逛,就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),原來有些國家的司機(jī)一輩子按過喇叭的次數(shù)很有可能用手指頭都能數(shù)清楚。在歐洲中西部,當(dāng)?shù)厮緳C(jī)把鳴笛當(dāng)做一種處理緊急情況的行為。這里所指的緊急情況有幾種,一是別的司機(jī)正在犯錯(cuò)但沒有發(fā)覺,比如車門沒關(guān)好,這時(shí)對(duì)其鳴笛可起到提醒對(duì)方的作用。二是遇到別的司機(jī)違章駕駛,比如沒有讓主道車先行,這時(shí)的鳴笛同樣起著警示的作用。但由于那邊的司機(jī)幾乎絕大多數(shù)都是嚴(yán)守交規(guī)之人,所以能夠警示別人的機(jī)會(huì)不多,按喇叭的次數(shù)自然就如珍稀動(dòng)物的數(shù)量一般,是少之又少了。
如此一來,許多回國的朋友或者外國友人都會(huì)對(duì)國內(nèi)的喇叭噪音表示非常反感,紛紛得出中國司機(jī)素質(zhì)整體較差的結(jié)論,“愛按喇叭”也就成為中國司機(jī)的一個(gè)不太好的標(biāo)簽。但任何事情都要從多角度考慮,去分析其前因后果,才能得出真正正確的結(jié)論。那中國司機(jī)為什么動(dòng)不動(dòng)就要按喇叭呢?
有人說是中國司機(jī)愛炫富,好不容買輛車,開出來就要耀武揚(yáng)威一番,就算不搞得路人皆知,也要體現(xiàn)一把自己的存在感,所以要頻按喇叭吸引路人注意。如果是作為開玩笑的閑話,這倒也不錯(cuò),但認(rèn)真這么想的話,就有些小孩子氣了。就我看來,中國司機(jī)愛按喇叭有以下幾點(diǎn)原因。
一是搶占資源的心態(tài)作祟,生怕自己的時(shí)間被耽誤。我們中國人做事愛“趕時(shí)間”,遇到別人開車慢了,必須“滴滴叭叭”一番催促,既為自己開路,也起到教育他人不要虛度光陰的作用。很多中國司機(jī)不喜歡被超車,也有這個(gè)原因。誰能忍受自己居然慢人一拍,所以必須一邊鳴笛一邊把車超過去。
二是防備壞人的心態(tài)作祟,生怕自己的安全受到威脅。中國的治安還算說得過去,但中國的交通環(huán)境可談不上安全。各類由于違章引起的車禍已經(jīng)成為國人每日新聞必讀內(nèi)容,不是大車壓扁小車,就是豪車超速自我毀滅,別國少有爭(zhēng)論的“日系和德系車究竟哪個(gè)更安全”的偽命題在我國幾乎成為一個(gè)永恒的探討話題,“這車到底安不安全”永遠(yuǎn)是國人買車時(shí)首要考慮的問題。所以中國司機(jī)必須假設(shè)別人是準(zhǔn)備隨時(shí)違章的,而自己則必須時(shí)刻鳴笛以警示他人,避免他人犯錯(cuò),牽連自己。
三是避免責(zé)任的心態(tài)作祟,生怕自己擔(dān)負(fù)賠償責(zé)任。這一點(diǎn)看起來有點(diǎn)怪,其實(shí)不然。中國司機(jī)其實(shí)很悲催,不僅要時(shí)刻謹(jǐn)防自己犯錯(cuò),還要隨時(shí)謹(jǐn)防別人犯錯(cuò),偶爾還要謹(jǐn)防諸如玩“碰瓷”的各類高人。由于中國的保險(xiǎn)機(jī)制不夠完善,汽車撞到行人,即使自己沒責(zé)任也脫不了干系,撞到所謂的非機(jī)動(dòng)車但實(shí)質(zhì)跑得飛快的無牌電動(dòng)自行車,也必須承擔(dān)責(zé)任。遇到“碰瓷”的就更麻煩了,如果不是自己裝了行車記錄儀,恐怕只能花錢消災(zāi)。所以中國司機(jī)開車時(shí)骨子里是擔(dān)憂的,習(xí)慣性地按喇叭,潛意識(shí)里是希望將各類“妖魔鬼怪”都驅(qū)趕開,還自己一個(gè)安寧。
有很多人喜歡討論國民素質(zhì),講很多不好的現(xiàn)象直接歸結(jié)于國民素質(zhì)不高。我細(xì)細(xì)想來,的確有這個(gè)原因,但素質(zhì)參差不齊背后肯定有更深層次的原因。連陳勝吳廣都知道“王侯將相寧有種乎”的道理,可見素質(zhì)這個(gè)東西并非與生俱來的。
中國人的文化其實(shí)是一種跟隨精英的文化,人們希望精英能帶領(lǐng)自己走向幸福和成功。所以我們平時(shí)聽到最多的稱呼是人們口耳相傳的“領(lǐng)導(dǎo)”二字。這種文化致使我們國家的社會(huì)資源分布極為不均,“領(lǐng)導(dǎo)”所在的地方極為發(fā)達(dá),“下屬”所在的地方就極為落后,資源的稀缺致使中國人都很忙碌,都在為自己的幸福辛勤勞作,因?yàn)榻^大多數(shù)人不爭(zhēng)取就會(huì)一無所有。中國司機(jī)愛按喇叭,其實(shí)也是這種文化導(dǎo)致的。無論是為了爭(zhēng)取人生里寶貴的時(shí)間,還是為了保護(hù)自己那僅有的一點(diǎn)資源,亦或是因?yàn)橘Y源不足而顯得“素質(zhì)低下”,都是這樣一種文化所帶來的結(jié)果。
佛說“眾生平等”也就是這個(gè)道理,任何人的好壞都是由其環(huán)境決定的,歐洲人不必因?yàn)樗刭|(zhì)高人一等而洋洋得意,中國人也沒必要因?yàn)樗刭|(zhì)矮人一截而怏怏不樂。窮人沒必要自卑,富人沒必要自負(fù),環(huán)境機(jī)遇不同罷了;氐轿覀兊脑掝}同樣如此,中國司機(jī)之所和外國司機(jī)的習(xí)慣不同,是由中國國情決定的,妄論“人與人之間素質(zhì)高低之分”本身并不能說明問題的原因,也無從下手解決問題。如果需要從整體上提高中國司機(jī)的素質(zhì),并改變中國司機(jī)的習(xí)慣,那將是一個(gè)極其浩大的工程。我們既需要文化上的引導(dǎo),還需要行政上的干預(yù),更需要一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資源分布較為均衡的社會(huì),至于要如何做到這一切,那就需要“領(lǐng)導(dǎo)”們的大智慧了,如果真有那么一天,或許中國司機(jī)就不會(huì)再動(dòng)不動(dòng)就按喇叭了。
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